《我的前半生》
作者：愛新覺羅・溥儀
出版：群眾出版社
出版日期：2010年12月
愛新覺羅．溥儀(1906-1967)是清朝最後一位皇帝，也是中國最後一位皇帝。在抗戰期間，接受日本人扶持成為偽滿洲國皇帝，後在二戰結束之後被判為戰犯，在蘇聯被關押5年，後被送回中國關15年，再經過特赦後變成一般中國公民，而在1964年擔任第四屆全國政協委員。於1967年時，由於文化大革命隻顧，多次被紅衛兵批鬥，最後患尿毒症去世。此書寫作於1957年下半年，當時撫順戰犯管理所認為，日本戰犯自我覺察揭露侵華的殘暴罪行，是促進他們加強改造的好方法，而偽滿戰犯都寫做「悔過書」，這些悔過書的題目都叫做「我的前半生」。溥儀也是在這種背景下寫作，共撰寫了一年半，於1960年1月出版，但由於歷史因素。而溥儀在寫作時，也有他人提供許多材料供參考，其胞弟溥杰也有幫助寫作。此書不斷呈現一種自我唾罵，表示自己「萬死不足以蔽其辜」，而在勞動過後痛改前非，聽中共的話，遵循黨的道路，忠於毛澤東，重新做人的決心。也可看見此書背後有濃厚的意識形態，而在書中的寫作語氣與思想，也深受當時的寫作環境、時間、條件等，此書除了記載現代中國歷史進程，也可以看見中共教育改造戰犯成就的原始文字載體，從此書也可以看見濃厚的社會主義至上、中共獨大的思想。不過也不能就否定此書的價值，畢竟他是在一個特殊的歷史環境下產生，不僅是書中敘述的歷史事件，也可以從用字遣詞中看出中共想要傳達的一種意識形態，透過這位末代皇帝的書寫，個人反思中夾雜改造精神，是一特殊時代下的作品。
此書分六篇十三章，溥儀以在不同地區作為篇名區別，各為：
第一篇「我的北京生活」、第二篇「天津時代」、第三篇「前來東北」、第四篇「長春時代」、第五篇「在蘇聯的五年」、第六篇「回到了祖國」。各篇長短不一，以下詳述各章節之內容。
第一章「我的出生和當上清朝末代皇帝的經過」，溥儀敘述了他自幼生活的環境，父親奕環與祖母葉赫那拉氏，說明其性格、生活模樣，也表示傳統的君王之家，使人脫離社會現實，脫離人倫常理。也詳述光緒與慈禧太后的故事，包括「老佛爺」的稱呼，嚴厲的作為，對下人的殘酷。而後，在寫道，當他登基後，衣食住行如何豪華，皇宮規定、儀式如何繁瑣且抹滅人性等等。溥儀在第一章末，認為這些封建帝國下的弊病，以及這些帝王魔王的底下可怕惡行，只有中共這樣偉大的政權才能包容這些魔王：
「只有在共產黨領導的人民民主專政政權下，才能夠有這樣以德報怨的無比寬大政策，才能在馬列主義的改造社會、改造人類的偉大科學理想下，把這幫殺人不閘演的鬼卒與魔王，都一個個地使之有了脫胎換骨，重新另做新人的機會。」
第二章「關上家門做皇帝的紫禁城生活」中，大概敘述辛亥革命過後，清朝結束，中華民國開始，一開始在擁有「清室優待條件」下生活，活在名存實亡的「小朝廷」中，闡述這種活在虛幻高位，實質毫無地位的環境，使他產生反動封建的思想，而後影響制反動的政治野心，而最後以母親的自殺作尾。在此章中，溥儀不斷表示在這種繁瑣、無意義的小朝廷日子中，對他產生了所謂的「罪惡思想」開始。
第三章「我的罪惡思想根源」中，溥儀寫著他自己的四大罪惡思想，徹底毀掉了他的前半生，包括以下四項：
「一、封建統治思想為主，尊孔崇儒思想為輔。
二、極端狹隘民族主義思想和上記兩種思想的互相結合。
三、迷信和「敬天法祖」思想的互相作用。
四、帝國主義思想和封建統治思想的彼此吸引作用。」
這四項思想的互相作用，讓他受到傳統封建帝國主義的影響，並且養成他的殘忍個性，認為只有嚴酷的刑法才能「治國服眾」，也說這些讓他「逐漸變成一個富有殘忍性的吃人魔鬼」，而至後來的復辟，「反動」行動。
第四章「開始正式走上了犯罪的道路」，溥儀講述自己接受張勳復辟的行動，與張勳的認識、如何策劃、復辟登基、爾後在短時間內新王朝崩潰。也提到在復辟失敗後，起了要去留學的念頭，而竊取過往朝代的各種藝術品遺產，準備作為留學經費的來源，也再一次說此一是罪惡的事實表現。
第五章「出洋留學的失敗」，溥儀在此章說明他受英文教師庄士敦的影響，產生要去出洋留學的念頭，並且在旁人的反對下，進行秘密出國的計劃，卻走漏風聲，其父親的一聲下令下，出洋計劃的失敗。但溥儀也在文中說，「那次的拖出如果成功，我當然是能夠到英國去留學，可是留學的結果呢？也只不過是越發多染上一些崇拜帝國主義的思想，而使我成為一個進一步醉心西風的人物。」，並且進一步展現對於反帝制的思想。
第六章「我離開了紫禁城」，在溥儀十九歲那陣子正逢第二次奉直戰爭，在中國充滿內戰的期間，溥儀打算離開紫禁城，回到敦親王府，而在他心中一直想著要重新登基的事情，而在借助他人手中，透過日本協助到了天津。在文中也不斷強調，日本這「帝國主義國家」對他伸出魔手，要他成為可操控的傀儡，而再一次在日本公使館中，再進行一次小朝廷——一樣的帝王儀制，三跪九叩的朝賀，享受「罪惡」，而在日本的「魔窟」過了一段時間。
第七章「我完全成日本帝國主義的『籠中物』了」，此章節名稱也更進一步體現溥儀在天津這段時間，他所受日本這「邪惡的帝國主義國家」操控，雖然給予他諸多優惠，在天津過著「寓公」的生活，受日本其監視與考察，與各國外交場合上，雨後來的「九一八事變」和「天津事件」中，假扮自己是一個君王元首，但實際上也不過就是一個被日本操控的人而已。可以看見溥儀在敘述這段時間裡，著重描述在日本如何透過狡詐手段，榨取中國領土，佔領更多中國的資源，且也批判自己在那段時間竟然被日本那些條件給魅惑，「嚇得骨軟筋酥、屎滾尿流，終於無條件地整個上了他們的陰謀圈套。」表示自己的無知與急於追求皇帝名號的罪惡思想。
第八章，此章與第九、第十一章並沒有下章名，在此也不好猜測這未下標題的動機與心態為何。此章主要描述溥儀前往東北的過程，更近一步描述他受日本的保護與監視下，前往東北、在溫泉旅館與日本「盜賊」相會談話，其中的言談顯現出貪婪的醜態。而至旅順時，也提到「四巨頭會議」其實只是一個由板桓征四郎主導的會議，商量東北國家大事時，都有一份文件裝好每個人要講的議題與言論，也被當上了徒有虛名的職位，而透過操作各自獨立，脫離南京政府，方便日本掌控。而在這種情況下，溥儀也被一步一步推選上偽滿洲政權，成為日本人的橡皮印章，也再一次闡述自己「所犯下的罪惡真是摧髮難數，萬死也不足以蔽其辜。」
第九章時，進入長春時代，溥儀描述「新京」這臭名街出現在長春以來，此地成為日本人與漢奸香匯之處，「立即現出了新殖民地首府的千奇百怪景象來。」這段期間也經歷自己成為「賣國賊」，透過契約方式不斷將中國領土與資源一點一點賣給日本，在文中也不斷譴責自己自身罪惡的行為。此外，也提到國際聯盟調查團來調查滿洲國之經歷，雖然同樣是資本主義帝國，但相對於英國而言，對於自己幫助日本欺瞞國際聯盟，不僅僅是在欺騙國際，也是在欺騙中國人民，自慚並且痛恨自己那時的行為。
第十章「偽滿帝制時代」，描述自身在日本的安排下，進行一連串假的國家儀式，包括結婚與家庭，描述他對家庭的冷酷，可笑的行為都是來自於過往的封建制度。也進一步提到二次訪日，並且將日本天照大神帶回偽滿洲國，建立寺廟，中國式政府架構下卻出現日本帝國的東西，溥儀對此也感到可笑。此章描述偽滿洲國的形式、國體政體、曾經在這段時間經歷過的事件，雖然文中也是以一種批判帝國主義的方式描寫，並且夾雜自己的情緒，但也具體描述各事件的經過，如何破敗，或許此章也可稱為「偽滿洲國史」。
第十一章，在二戰結束後，偽滿洲國結束，被視為戰犯而被抓到蘇聯，而在那五年之間，受到蘇聯的溫暖照顧下，讓溥儀認為他除舊佈新，換一個新的人，但由於反動思想之故，並未受到完全的革新。在此章節下，敘述他一段段如何經歷過俄國的城市，到了法庭上與日寇四目相對，作證出庭的過程。
第十二章「我在當時的心情」大體描述溥儀在1950年回到中國，那份心裡的惶恐不安，害怕自己遭受到怎樣的對待，而回到祖國後，是如何受到中共的熱烈歡迎，讓溥儀削減對祖國的不安：
「你們都回到祖國來了！你們都可以放心，祖國的中央人民政府，對於你們的問題也早已有決定和安排，你們大家都放心好了！」
其餘譬如像吃飯、睡覺、一般活動，都受到中共的溫柔對待，像是遇見家人一般的溫暖對話，讓溥儀願意接受中共的勞動改造，「一定不能辜負祖國人民最可愛的人對我的殷切期待！」
第十三章「第二次到了撫順」，溥儀描述這次回到撫順，主要是檢舉認罪，學習各種關於社會主義的報告，例如列寧的「帝國主義論」等報告，而在這期間，溥儀也可被允許與家人通信，認為是中共讓他重新感到人與人的溫暖，並且願意接受學習改造教育，反省自身在過去所犯下的罪過，包括張勳復辟、偽滿洲國等事情，在瀋陽法庭上也從基本上徹徹底底的反省認錯，也再一次感謝中共給他一次新的生命。
在結束語中，溥儀說此書是用來「懺悔過去，是為了要把我那醜惡的前半生，赤裸裸地暴露在祖國人民面前，說它是自傳也可以，說它是我的一篇懺悔錄也無妨。」檢討自己身為一個末代皇帝，至一介公民，再至偽滿洲國皇帝、二戰之後成為戰犯，而後受到中共的恩惠特赦，成為一個新的自己。
此書清楚描繪出溥儀自身在受到改造教育期間，深受到中共的社會主義與反右意識影響，對於傳統中國帝制文化、外國資本主義的弊病，以及日本帝國主義邪惡的樣貌，不斷的批判，甚至對自己產生自我反思，認為自己是罪惡的，若非中共願意接納，否則也無法原諒自己。從一實例來看，可見中共在於改造思想上的成就與成功，並且將之拿來做為成果，宣揚「社會主義路線的成功事實」，更以溥儀這一末代皇帝之自傳，表現中共的思想改造，連這最後一位腐敗帝制下人物也可以改造成功，越加一步說服中國大眾，越往社會主義路線去。雖如此，溥儀也是在文化大革命時，因為其「皇帝」的身份，而最終在其中死去。雖然溥儀之死被中共當局草草帶過，好似「自然死亡」，然而眾多人並不那麼如此。
除此之外，此書也一一詳述帝王的生活，在清廷內的儀式如何，結婚如何，雖然這些都是中共與溥儀想積極去除掉的事物，卻也留下一筆對於王朝生活的詳細紀錄，以及軍閥、日本在中國的各種活動與對話情節，或許這也是在寫作此書下無意間產生的史料價值。
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